卷四十一冬官考工记下
1 ◎冬官考工记下
3 （命圭者，王所命之圭也。朝觐执焉，居则守之。子守谷璧，男守蒲璧。不言之者，阙耳。故书或云「命圭五寸，谓之躬圭」。杜子春云：「当为七寸。」玄谓五寸者，璧文之阙乱存焉。○信，音身。朝，直遥反，下皆同。）
6 （名玉曰冒者，言德能覆盖天下也。四寸者，方以尊接卑，以小为贵。）
9 （郑司农云：「全，纯色也。龙当为尨，尨谓杂色。」玄谓全，纯玉也。瓒读「{衍食}[C174]」之 [C174]。龙、瓒、将，皆杂名也。卑者下尊，以轻重为差。玉多则重，石多则轻，公侯四玉一石，伯子男三玉二石。○龙，莫江反。瓒，才旱反，下同。司农音赞。将，如字，刘音阳。{衍食}，之然反。[C174]，作旦反。下，遐嫁反。）
11 继子男执皮帛。
15 （必读如「鹿车縪」之縪，谓以组约其中央，为执之以备失队。○必，府结反，戚如字。縪，刘府结反；沈音毕，云刘音非也。按北俗今犹有此语，音如刘音，盖古语乎？刘音未失。组约，如字，刘阿駮反。为，于伪反。队，直类反。）
17 四圭尺有二寸，以祀天。
18 （郊天，所以礼其神也。《典瑞职》曰：「四圭有邸，以祀天旅上帝。」○邸，丁礼反，又音帝，下文同。）
19 疏注「郊天」至「上帝」○释曰：此圭《典瑞》直言所用礼神，不言尺寸，故此言之。此直言「尺二寸」，按《典瑞》注，先郑云：「中央为璧，圭著其四面，一玉俱成。」又云：「圭未四出。」若然，此尺二寸者，未知璧在中央，通两畔，总计为尺二寸。未知除璧之外，两畔之圭各有一尺二寸。据下祼圭尺有二寸而言，则此四圭，圭别尸有二寸。仍未审以璧为邸，邸径几许。礼既无文，不可强记也。引《典瑞》者，证祀天为夏正郊所感帝，兼国有故旅祭五帝之事，亦以此圭礼神也。
21 （王所搢大圭也，或谓之珽。终葵，椎也。为推于其杼上，明无所屈也。杼，閷也。《相玉书》曰：「珽玉六寸，明自炤。」○杼，直吕反。珽，他顶反。椎，直追反，下同。閷，色界反，刘色例反，杀字之异者，本或作杀，下「取杀」、「杀文」同。相，息亮反。炤，音照。）
23 土圭尺有五寸，以致日，以土地。
24 （致日，度景至不。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土犹度也。建邦国以度其地，而制其域。○景度，待洛反，下注同。）
26 祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。
27 （祼之言灌也。或作「淉」，或作「果」。祼谓始献酌奠也。瓒如盘，其柄用圭，有流前注。○祼，古乱反，注「淉」、「果」皆同。）
28 疏「祼圭」至「祀庙」○释曰：郑注《小宰》云：「惟人道宗庙有祼，天地大神，至尊不祼。」故此唯云「以祀庙」。《典瑞》兼云「以祼宾客」，此不言者，有《典瑞》，故作文略也。○注「祼之」至「前注」○释曰：读「祼」为「灌」者，取水灌之义。云「祼谓始献酌奠也」者，《小宰》注云，祼亦谓祭之，啐之，奠之。以其尸不饮，故云奠之。按《司尊彝》注，祼谓始献尸。《郊特牲》注云「始献神也」者，以其祼入献于尸，故云献尸二。灌主为降神，故云献神。三注虽曰不同，其义一也。云「瓒如盘，其柄用圭，有流前注」者，郑注《典瑞》引汉礼，瓒盘大五升，口径八寸，下有盘口，径一尺。言「有流前注」者，案下三璋之勺鼻寸是也。言「前注」者，以尸执之向外，祭乃注之，故云有流前注也。
29 琬圭九寸而缫，以象德。
32 琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。
35 璧羡度尺，好三寸，以为度。
36 （郑司农云：「羡，径也。好，璧孔也。《尔雅》曰：『肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。』」玄谓羡犹延，其袤一尺而广狭焉。○羡，以善反，延也，又音贱，径也。好，呼报、呼老二反，注同。肉，柔又、柔育二反，下同。瑗，于眷反，刘于原反。袤，音茂。）
38 圭璧五寸，以祀日月星辰。
39 （礼其神也。圭，其邸为璧，取杀于上帝。）
40 疏注「礼其」至「上帝」○释曰：此圭璧，谓以璧为邸，旁有一圭，故云「圭，其邸为璧」也。云「取杀于上帝」者，按上文四圭以祀天。此日月星辰为天之佐，故一圭，是取杀于上帝也。按《典瑞》云：「两圭有邸，以祀地。璋邸射，以祀山川。」彼山川亦取杀于地，此不言者，文略。彼又有珍圭牙璋，此不言者，亦是文略，并玉人造之可知。
42 （享，献也。《聘礼》，享君以璧，享夫人以琮。○琮，才宗反。）
45 （纳征加于束帛。）
49 疏「大璋」至「前马」○释曰：此经说王巡守、出行、过山川礼敬之事。三璋据为勺柄，黄金勺以下据为勺头。○注「射琰」至「黄驹」○释曰：「射，琰出者也」者，向上谓之出，谓琰半已上，其半已下为文饰也。先郑云「鼻，谓勺龙头鼻」，后郑增成其义。「衡，谓勺炳龙头」，后郑不从。玄谓衡，古文为横，谓勺径，破先郑为勺柄。云「三璋之勺，形如圭瓒」者，圭瓒之形，前注已引汉礼，但彼口径八寸，下有盘径一尺。此径四寸，径既倍狭，明所容亦少，但形状相似耳。故云形如圭瓒也。知用灌者，以其圭瓒灌宗庙，明此巡守过山川用灌可知。「于大山川」已下至「半文饰」，皆无正文，郑君以意解之。云「祈沈以马」者，取校人饰黄驹，故知马也。知「宗祝亦执勺以先之」者，即引《大祝职》云「王过大山川，则大祝用事焉」。是大祝用此经黄金勺之事也。云「将有事于四海山川，则校人饰黄驹」者，《校人职》文。引之者，见礼山川非直灌，亦有牲牢。以山川地神，故用黄驹也。《大祝职》云：「王过大山川，大祝用事。」不言中山川、小山川者，举大者而言，或使小祝为之也。
51 （亦纳征加于束帛也。大璋者，以大璋之文饰之也。亦如之者，如边璋七寸，射四寸。）
53 瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。
54 （彖，文饰也。覜，视也。聘，问也。众来曰覜，特来曰聘。《聘礼》曰：「凡四器者，唯其所宝，以聘可也。」○覜，吐吊反。）
56 牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。
57 （二璋皆有鉏牙之饰于琰侧。先言牙璋，有文饰也。○鉏，刘、李恻鱼反，沈徐加反。）
58 疏注「二璋」至「饰也」○释曰：牙璋起军旅，治兵守，正与《典瑞》文同。彼无中璋者，以其大小等，故不见也。牙璋起军旅，则中璋亦起军旅。二璋盖军多用牙璋，军少用中璋。郑知二璋皆为鉏牙之饰者，以其同起军旅，又以牙璋为首，故知中璋亦有鉏牙。但牙璋文饰多，故得牙名而先言也。
59 驵琮五寸，宗后以为权。
60 （「驵」读为「组」，以组系之，因名焉。郑司农云：「以为称锤，以起量。」○驵，音祖。称，尺正反。锤，直伪反，刘，直危反。）
62 大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。
63 （如王之镇圭也。射，其外鉏牙。）
66 （郑司农云：「以为权，故有鼻也。」）
68 两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。
69 （邸谓之柢。有邸，僢共本也。○柢，音帝，刘作枑，户古反。僢，昌绢反。）
70 疏「两圭」至「四望」○释曰：此亦依《典瑞》所解，谓祀神州之神于北郊，及国有故，旅祭四望，以对四圭有邸祀天及旅上帝也。若天地自用黄琮。云「僢共本也」者，亦一玉俱成两圭，足相对为僢也。
72 （献于所朝聘君之夫人也。）
77 璋邸射，素功，以祀山川，以致稍饩。
78 （邸射，剡而出也。致稍饩，造宾客纳禀食也。郑司农云：「素功，无彖饰也。」饩或作气，杜子春云：「当为饩。」○造，七报反。）
79 疏注「邸射」至「为饩」○释曰：云「以祀山川」者，谓四望之外，所有山川皆是。云「邸射，剡而出也」者，向上谓之出。半圭曰璋，璋首邪却之。今于邪却之处，从下向上总邪却之，名为剡而出。云「致稍饩，造宾客纳禀食也」者，谓宾客在馆，主君使人造宾客纳禀食，禀食则米者也。以其经云稍饩，稍稍致之，是食米曰禀者也。
80 楖人。
81 （阙。○楖，庄密反，本或作栉。）
82 雕人。
83 （阙。○雕，音雕，本亦作雕。）
84 磬氏为磬，倨句一矩有半。
85 （必先度一矩为句，一矩为股，而求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。○倨，音据。句，沈音钩，注同，刘如字。先度，待洛反。）
86 疏注「必先」至「度耳」○释曰：郑云「必先度一矩为句」者，据上曲者，一矩为股。据下直者，而求其弦者，弦谓两头相望者。云「既而以一矩有半触其弦」者，假令句股各一尺，今以一尺五寸触两弦，其句股之形即磬之倨句折杀也。云「磬之制有大小」者，按《乐》云：「磬前长三律，二尺七寸。后长二律，尺八寸。」是磬有大小之制也。云「此假矩以定倨句，非用其度耳」者，谓此经倨句各一矩，并一矩有半，皆假设言之，以定倨句。及其作磬，非用此度，自依律长短为之也。
87 其博为一
88 （博谓股博也。博，广也。）
89 疏注「博谓」至「广也」○释曰：郑知此博是股广在上者，以其下文因此博而云「股为二」，明此博即股广也。此上下云一、二、三者，此亦假一、二、三而为长短广狭，故不言尺寸也。
90 股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博；参分其鼓博，以其一为之厚。
91 （郑司农云：「股，磬之上大者。鼓，其下小者，所当击者也。」玄谓股外面，鼓内面也。假令磬股广四寸半者，股长九寸也，鼓广三寸，长尺三寸半，厚一寸。○去，起吕反。令，力呈反，后皆同。）
92 疏注「郑司」至「一寸」○释曰：先郑云「股，磬之上大者。鼓，其下小者」，以其股面广，鼓面狭，故以大小而言也。「玄谓股外面也」者，以其在上，故以为外。「鼓内面也」者，以其在下，故以为内。言「假令」者，经直言一、二、三，不定尺寸，是假设之言也。若定尺寸，自当依律为短长也。以四寸半为法者，直取从此已下为易计，非实法也。
93 已上则摩其旁，
94 （郑司农云：「磬声大上，则摩鑢其旁。」玄谓大上，声清也。薄而广则浊。○已上，时掌反，注同。大，音泰，刘它贺反，下同。鑢，音虑。）
95 疏注「郑司」至「则浊」○释曰：先郑直云「摩鑢其旁」，不言处所，故后郑增成之。凡乐器，厚则声清，薄则声浊，今大上，是声清，故摩使薄，薄而广则浊也。
96 已下则摩其耑。
97 （大下，声浊也。短而厚则清。○耑，音端，刘又音穿，本或作端。）
98 疏注「大下」至「则清」○释曰：此声浊由薄，薄不可使厚，故摩使短，短则形小，形小则厚，厚则声清也。
99 矢人为矢，鍭矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。
100 （参订之而平者，前有铁重也。《司弓矢职》茀当为杀。郑司农云：「一在前，谓箭稾中铁茎居参分杀一以前。」○鍭矢，音侯，刘音侯。茀，音杀，色黠反，刘色例反，李音拂。订，音亭，刘当定反。稾，古老反，下同。）
101 疏注「参订」至「以前」○释曰：云「参订之而平」者，以其言参分，一在前，二在后，明据称量得订而言之，云「前有铁重也」者，若不前铁重，何以参分得订也。引《司弓矢职》者，彼鍭矢与杀矢相对，茀矢自与矰矢相对。此上既言鍭矢，明下宜有杀矢对之，故破此茀为杀也。先郑云「一在前，谓箭稾中铁茎居参分杀一以前」者，后郑意，直据近镞铁多，先郑据长短，又以参分杀一，近镞宜细，以其镞长，近镞虽杀犹重，与后郑义合，故引之在下也。
102 兵矢、田矢五分，二在前，三在后。
103 （铁差短小也。兵矢，谓枉矢、絜矢也。此一矢亦可以田。田矢，谓矰矢。○絜，苦结反，又音结。矰，音增。）
104 疏注「铁差」至「矰矢」○释曰：云「铁差短小也」者，前参分一在前得订，此五分二在前得订，故知铁差短小也。云「兵矢谓枉矢、絜矢也」者，以《司弓矢职》参之，下有七分，当茀矢矰矢，此五分，当枉矢絜矢也。云「田矢，谓矰矢」者，依《郑志》。此云田矢谓矰矢，非谓经中田矢，正是下文七分者。若然，既非经之田矢，郑言之者，欲见矰矢正田矢。此经二矢亦可以田，若然，经枉矢、絜矢非直为兵矢，亦将田猎，故云此二矢亦可以田也。按《郑志》，赵商问：「《司弓矢》注云：『凡矢之制，矰矢之属七分，三在前，四在后。』按《矢人职》曰：『田矢五分，二在前，三在后。』注云：『田矢谓矰矢。』数不当应，不知所裁。」答曰：「『田矢谓矰矢』，此先定，后云『此二矢亦可以田』。顷若少疾，此疏初在箧笥之间，属录事得之，谨答。」若然，郑君本意，以矰矢为田矢，非经田矢，自是寻常田矢。「此二矢亦可以田」，解经田矢是枉矢、絜矢，非直为兵矢，此二者亦可以田也。此郑云「田矢谓矰矢」，按《司弓矢职》，枉矢、絜矢言利诸田猎，茀矢、矰矢直言弋射，不言田猎而云田矢者，弋射即是田猎也。按《司弓矢职》，枉矢、絜矢在前，后乃云鍭矢、杀矢，此《矢人》先言鍭矢、杀矢者，彼据事之重者为先，以其枉矢、絜矢用诸战伐是重，故在前，此据铁轻重，重者在前，故不同也。
105 杀矢七分，三在前，四在后。
106 （铁又差短小也。《司弓矢职》「杀」当为「茀」。○杀，依注为茀，刘符弗反，李音拂。）
107 疏注「铁又」至「为茀」○释曰：上经已破「茀」当为杀，此杀固宜为茀，与矰矢同七分，故亦引《司弓矢》证之也。此经直言茀矢，不言矰矢者，以其与茀矢同制，故略而不言也。言「铁又差短小也」者，以其前五分二在前，此七分三在前，是差短小也。
108 参分其长而杀其一，
109 （矢稾长三尺，杀其前一尺，令趣镞也。○杀，本又作閷，色界反，注下皆同。趣，七喻反，一音促。镞，子木反，或七木反。）
110 疏注「矢稾」至「镞也」○释曰：按《稾人》注：「矢服长短之制，未闻。」今此注云「矢稾长二尺」，彼以无正文，故云未闻。此云三尺者，约羽六寸，逆差之，故知三尺也。
111 五分其长而羽其一，
112 （羽者六寸。○羽，于付反，注及下同。）
113 以其笴厚为之羽深，
114 （笴读为稾，谓矢干，古文假借字。厚之数，未闻。○笴，古老反，下相笴同。）
115 水之以辨其阴阳，
116 （辨犹正也。阴沈而阳浮。○辨，皮勉反，刘方免反。）
117 疏注「辨犹」至「阳浮」○释曰：就其浮沈刻记之。
118 夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽，
119 （夹其阴阳者，弓矢比在稾两旁，弩矢比在上下。设羽于四角。郑司农云：「比谓括也。」○夹，古洽反，刘古协反。比，毗志反，下及注同。）
120 疏注「夹其」至「括也」○释曰：云「弓矢比在稾两旁」者，以其弓竖用之，故比在稾之两畔。云「弩矢比在上下」者，以其弩弓横用之，故比在稾上下。云「设羽于四角」者，无问弓之矢，弩之矢，比在两旁上下，皆设羽于四角，同也。
121 参分其羽以设其刃，
122 （刃二寸。）
123 疏注「刃二寸」○释曰：知「刃二寸」者，以其言「参分其羽以设其刃」，不可参分取二分，作四寸刃，明知参分取一，得二寸为刃，故知刃二寸。
124 则虽有疾风，亦弗之能惮矣。
125 （故书「惮」或作「怛」。郑司农云：「读当为『惮之以威』之惮，谓风不能惊惮箭也。」○惮，音怛，都达反，李直旦反，注同，李又直丹反。）
126 刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。
127 （刃长寸，脱「二」字。铤一尺。○铤，直顶反。垸，音丸。）
128 疏注「刃长」至「一尺」○释曰：知脱「二」字者，据上参分其羽，以设其刃，若刃一寸，则羽三寸，知一尺五寸，便大短，明知脱「二」字也。
129 前弱则俛，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则趮。
130 （言干羽之病，使矢行不正。俛，低也。翔，回顾也。纡，曲也。扬，飞也。丰，大也。趮，旁掉也。○趮，音躁，子到反，旁掉也，沈又色到反。掉，徒吊反。）
131 是故夹而摇之，以视其丰杀之节也；
132 （今人以指夹矢扌舞卫是也。○摇，本又作 [A14W]，羊招反。）
133 疏「是故」至「节也」○释曰：上经陈干羽失所，今此经说知矢之羽病状，故云「夹而摇之，以视其丰杀之节也」。
134 桡之，以视其鸿杀之称也。
135 （桡搦其干。○桡，乃孝反。称，尺证反。搦，女角反。）
136 疏「桡之」至「称也」○释曰：此经说知矢干之病状。此言「鸿」，即上文「强」是也。此言「杀」，即上文「弱」是也。
137 凡相笴，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲栗。
138 （相犹择也。生谓无瑕蠹也。抟读如「抟黍」之抟，谓圜也。郑司农云：「欲栗，欲其色如栗也。」○相，息亮反，注同。抟，徒丸反。蠹，丁故反。）
139 疏注「相犹」至「栗也」○释曰：云「生谓无瑕蠹也」者，直言「欲生」，于义无所取，故以无瑕蠹解之。无瑕，谓无异色。无蠹，谓无蠹孔也。云「抟读如抟黍之抟」者，读如《尔雅·释鸟》，黄鸟，抟黍也。此取其抟圜之义。先郑云「欲栗，欲其色如栗也」者，观经栗，义取坚实。先郑云色如栗，即是坚实者。
140 陶人为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。
141 （量六斗四升曰鬴。郑司农云：「甗，无底甑。」○甗，鱼辇反，又音唁，刘鱼建反，沈鱼偃反，一音彦，甑也。鬴，音辅。）
142 疏注「量六」至「底甑」○释曰：六斗四升曰鬴，昭三年《左氏传》齐晏子辞。云「甗无底甑」者，对甑七穿，是有底甑。
143 鬲，实五觳，厚半寸，唇寸庾，实二觳，厚半寸，唇寸。
146 瓬人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆实三而成觳，崇尺。
147 （崇，高也。豆实四升。○瓬，方往反。）
148 疏「瓬人」至「崇尺」○释曰：祭宗庙皆用木簋，今此用瓦簋，据祭天地及外神尚质，器用陶匏之类也。注云「豆实四升」者，晏子辞。按《易·损卦·彖》云：「二簋可用享。」四，以簋进黍稷于神也。初与二直，其四与五承上，故用二簋。四，《巽》爻也，《巽》为木。五，《离》爻也，《离》为日。日体圜，木器而圜，簋象也。是以知以木为之，宗庙用之。若祭天地外神等，则用瓦簋，故《郊特牲》云「扫地而祭，于其质也，器用陶匏，以象天地之性」是其义也。若然，簋法圆。《舍人》注云：「方曰簠，圆曰簋。」注与此合。《孝经》云：「陈其簠簋。」注云「内圆外方」者，彼发簠而言之。
149 凡陶瓬之事，髻垦薜[B181]不入市。
150 （为其不任用也。郑司农云：「髻读为刮。薜读为药黄檗之檗。[B181]读为剥。」玄谓髻读为跀。垦，顿伤也。薜，破裂也。[B181]，坟起不坚致也。○髻，音刮。垦，苦狠反。薜，卜革反，刘薄駮反，注同。[B181]，音剥，又音雹，或蒲到反。为，于伪反。任，音壬。跀，刘音月，或五刮反，一音兀，又五活反。坟，扶粉反。致，直吏反。）
151 疏注「为其」至「致也」○释曰：先郑云「髻」读为「刮」，刮是乱刮摩之义，故「不任用」理无所取，故后郑不从。「薜」，读为「药黄檗」之檗，取音同。又以「[B181]」为「剥」者，凡为器，无剥破之义，故后郑亦不从也。玄谓「髻」读为「跀」，跀，谓器不正，欹邪者也。
152 器中䏝，豆中县。
153 （䏝读如「车辁」之辁。既拊泥而转其均，尌䏝其侧，以拟度端其器也。县，县绳正豆之柄。○中，丁仲反，下同。䏝，市专反，注辁同。县，音玄，后皆放此。拊，音附，又方附反。尌，音树，本又作树。儗，疑纪反。度，待洛反。）
154 疏注「䏝读」至「之柄」○释曰：云「䏝读如车辁之辁」者，读从《杂记》「载以辁车」之辁，取音同也。云「尌䏝其侧」者，按下文「䏝崇四尺」，上下高四尺，无邪曲。转其均之时，当拟度此䏝，宜与䏝相应，其器则正也。「豆中县」者，豆柄，中央把之者，长一尺，宜上下直与县绳相应，其豆则直。
155 䏝崇四尺，方四寸。
156 （凡器高于此，则垺不能相胜。厚于此，则火气不交，因取式焉。○垺，芳符反，又普回反。胜，音升。）
157 疏注「凡器」至「式焉」○释曰：「高于此」，谓崇四尺有余也。「厚于此」，谓厚于此四寸，谓垺拊四畔各一寸也。埒厚，火气不交，埒不孰则易破者也。
158 梓人为笋虡。
159 （乐器所县，横曰笋，植曰虡。郑司农云：「笋读为竹笋之笋。」○{┺六}，息允反，本又作笋。虡，音巨。植，直吏反，又时力反。）
160 疏「梓人为笋虡」○释曰：此文与下文为总目耳，故下文重说为笋虡之法也。○注「乐器」至「之{┺六}」○释曰：乐器所县于笋虡者，谓钟、磬、镈者也。先郑「笋」读为「竹笋」之「笋」，笋，谓竹初生，则醢人笋菹者也。亦取音同也。
161 天下之大兽五：脂者，膏者，臝者，羽者，鳞者。
162 （脂，牛羊属。膏，豕属。臝者，谓虎豹貔螭为兽浅毛者之属。羽，鸟属。鳞，龙蛇之属。○臝，力果反，下同。貔，音毗。螭，来知反。）
163 疏「天下」至「鳞者」○释曰：此文亦与下为目，故下亦别列五者，所用不同也。○注「脂牛」至「之属」○释曰：知「脂是牛羊属，膏，豕属」者，下云二者祭宗庙以为牲，故知也。郑注《内则》云：「凝者曰脂，释者曰膏。」臝属者，谓虎豹貔浅毛者之属。按《月令·季夏》亦云：「其虫臝」，注云：「虎豹浅毛者。」「鳞，龙蛇之属」者，《月令·春》云 「其虫鳞」，注云：「龙蛇之属也。」
164 宗庙之事，脂者、膏者以为牲；
165 （致美味也。）
166 疏「宗庙」至「为牲」○释曰：上总言，于此已下别言之者，欲分别可为笋虡者也。臝者、羽者、鳞者以为笋虡；（贵野声也。）
167 疏「臝者」至「笋虡」○释曰：此三者以为笋虡，仍是总言可以为笋虡，以别于上云「为牲」者耳。至下文，仍更简别可为笋，可为虡，二者不同者也。
168 外骨、内骨，却行、仄行、连行、纡行，以胷鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者。以胷鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。
169 （刻画祭器，博庶物也。外骨，龟属。内骨，蟞属。却行，螾衍之属。仄行，蟹属。连行，鱼属。纡行，蛇属。脰鸣，蛙黾属。注鸣，精列属。旁鸣，蜩属。翼鸣，发皇属。翼鸣，蚣蝑动股属。胷，荣原属。○却，羌略反，刘去逆反。仄，音侧。纡，乙俱反，李又香于反。脰，音豆，颈也。注，陟又反，刘都豆反，一音之树反。胷鸣，本亦作骨，又作[B109]，于本作骨，云敝屁属也，贾、马作胃，贾云：「灵，蠵也。」郑云：「荣原属也。」不知荣原之属以何鸣，作骨者，恐非也，沈云作胷，为得亦所未详，聂音胃，刘本作胷，音卤。琢，丁角反。蟞，必灭反，本又作鳖。螾衍，上羊忍反，下如字，《尔雅》云：「螾衍入耳。」郭璞云：「蚰蜓也。」按此虫能两头行，是却行，刘云或作衍蚓，衍，音延，今曲蟺也。蛙，户娲反。黾，莫幸反。蜩，音条，蝉也。，五兮反，又五历反，又五结反。蚣，息容反。蝑，思余反，又思吕反。荣原，如字，原亦作螈，音同，又五丸反。）
170 疏注「刻画」至「原属」○释曰：上云大鸟兽，或为宗庙牲，或为笋虡设。今此更别言「小虫之属」，以饰祭器者也。自「纡行」以上，不能鸣者，据行而言。自「脰鸣」已下，能鸣者，据鸣而言。云「以为雕琢」者，以雕画及刻为琢饰者也。此注龟为外骨，蟞为内骨，按《易·说卦》云「离为鳖，为蟹，为龟」，注皆云「骨在外」。与此注违者，龟鳖皆外骨，但此经外骨内骨相对，以鳖外有肉缘，故为内骨也。云「却行，螾衍之属」者，按《尔雅·释虫》「螾衍，入耳。」按《方言》云「螾衍」，注云：「延两音，自关而东谓之螾衍。」音引。云「仄行，蟹属」者，今人谓之旁蟹，以其侧行故也。云「连行，鱼属」者，以其鱼唯行相随，故谓之连行也。云「纡行，蛇属」者，纡，曲也。以其蛇行屈曲，故谓之纡行也。云「脰鸣，蛙黾属」者，蛙黾，即虾蟆也。脰，项也，以其项中鸣也。云「注鸣，精列属」者，按《释虫》云：「蟋蟀，蛩。」注云：「今促织也，亦名青 {列虫}。」《方言》：「楚谓之蟋蟀，或谓之蛩，南楚之间或谓之王孙。」云「旁鸣，蜩属」者，此即蝉也，蝉鸣在胁。云「翼鸣，发皇属」者，按《尔雅》： 「蛂，蟥蛢。」郭云：「甲虫也，大如虎豆，绿色，今江东呼为黄蛢。」即此发皇也。云「股鸣，蚣蝑动股属」者，《七月》诗云：「五月斯螽动股。」陆机云：「幽人州人谓之春箕，长而青角，长股，股鸣者。」云「胷鸣，荣原属」者，此记本不同，马融以为胃鸣，于宝本以为骨鸣。胃在六府之内，其鸣又未可以骨，为状亦难信，皆不如作胷鸣也。扬雄以为蛇医，或谓之荣原。
171 厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大体短脰，若是者谓之臝属，恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重宜；大声而宏，则于钟宜。若是者以为钟虡，是故击其所县，而由其虡鸣。
172 （燿读为哨，颀小也。郑司农云：「宏读为纮綖之纮，谓声音大也。由，若也。」○弇，于检反。燿，所教反，刘、李羊肖反。哨，音稍，刘、李音与耀同，沈苏尧反。颀小，音倾，李一音恳。）
173 疏注「燿读」至「若也」○释曰：云「燿读为哨，颀小也」者，哨与颀，皆是少小之义，故云哨颀小也。凡猛兽有力者，皆前粗后细，故云「大胸燿后」。先郑读「宏」为「纮綖」之纮，读从桓二年臧哀伯云「衡紞纮綖」，取其音同耳。
174 锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹，若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜；其声清阳而远闻，于磬宜。若是者以为磬虡，故击其所县，而由其虡鸣。
176 疏「锐喙」至「虡鸣」○释曰：上既言钟虡，此说磬虡，磬轻于钟，故画鸟为饰。○注「吻口」至「之[QODL]」○释曰：云「吻，口腃」者，鸟乃喙长决物，食之时，则以近喙本决，故云决吻。郑云吻，口腃也。云「顅，长脰貌」者，脰，项也。谓长项貌。先郑云「读为[QODL]头无发之[QODL]」 者，时俗有以无发为[QODL]，故读从之，亦取音同也。此是钟磬之虡，不言鑮虡，鑮虡与钟同，以其鑮如钟而大，独在一虡为异耳。
177 小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为笋。
178 （抟，圜也。鸿，佣也。○抟，徒丸反。佣，敕龙反。）
179 疏「小首」至「为笋」○释曰：上论钟磬之虡用鸟兽不同，此论二者之笋同用龙蛇鳞物为之也，故直云「为笋」，不别言钟之与磬，欲见二者同也。
180 凡攫閷援簭泲之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。
181 （谓笋虡之兽也。深犹藏也。作犹起也。之而，颊也。○攫，俱缚反，旧居碧反，李又九夫反。閷，色界反，刘色例反。援，音袁。簭，音筮。颊，许慎口忽反，云秃也，刘九本反，李又其恳反，一音苦纥反，又音混。）
182 疏「凡攫」至「之而」○释曰：此及下经覆释上文钟虡之兽。云「攫閷」者，攫著则杀之。援揽则噬之。如此之类，「必藏其爪，出其目，又作其鳞之而」。鳞之而，谓动颊，此皆可畏之貌。○注「笋虡」至「也」○释曰：此说钟虡云之兽，不言笋。郑言笋者，笋虡相将之物，故连言之耳。云「鳞之而颊也」者，旧读「」字以沽罪反，谓起其颊。刘炫以为于义无所取，当为颊（音壶。）读之，于义为允也。
183 深其爪，出其目，作其麟之而，则于视必拨尔而怒。苟拨尔而怒，则于任重宜。且其匪色，必似鸣矣。
184 （匪，采貌也。故书「拨」作「废」，「匪」作「飞」。郑司农云：「废读为拨，飞读为匪。以似为发。」○拨，必末反，沈蒲末反。匪，芳鬼反，注下同。）
185 疏「深其」至「鸣矣」○释曰：此经重解上文之义。郑云「匪，采貌」者，以其以色配，匪明匪是采貌也。先郑云「以似为发」者，以似非真实，故为发，发，谓鸣声发谓者也。
186 爪不深，目不出，鳞之而不作，则必穨尔如委矣。苟穨尔如委，则加任焉，则必如将废措，其匪色必似不鸣矣。
187 （措犹顿也。故书「措」作「厝」，杜子春云：「当为措。」○穨尔，如字，李汤过反。废措，七故反，注同。厝，刘音错，七洛反，又七故反。）
188 疏「爪不」至「鸣矣」○释曰：此经说脂者、膏者，止可为牲，不可以为虡之义也。子春从措，不从厝者，厝置之义，非措顿，故从措也。
189 梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚，一献而三酬，则一豆矣。
190 （勺，尊升也。觚、豆，字声之误，觚当为觯，豆当为斗。○勺，上灼反，注同。觚，依注作觯，之豉反，下同。豆，依注作斗，旧音主亦多口反，下一「豆酒」同。觚豆，音孤。）
192 食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。
193 （一豆酒，又声之误，当为「斗」。）
194 凡试梓，饮器乡衡而实不尽，梓师罪之。
195 （郑司农云：「梓师罪也。衡谓麋衡也。《曲礼》『执君器齐衡』。」玄谓衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪于梓人焉。○乡，许亮反，注同。长，丁丈反。）
196 疏注「郑司」至「人焉」○释曰：先郑云「梓师罪也」者，谓梓师身自得罪。后郑不从者，梓师是梓官之长，不可自受罪，故为梓师罪梓人也。先郑云「衡谓麋衡也」者，麋即眉也。但器有大小，不可据上畔与眉平，故后郑不从。据下畔，无问大小，皆得平也。引《曲礼》者，彼衡谓与心平，与此义异，引之者，虽于处不同，平义相似，故引之也。
197 梓人为侯，广与崇方，参分其广而鹄居一焉。
200 上两个，与其身三，下两个半之。
202 疏「上两」至「半之」○释曰：此经云「身」，即中上布一幅者是也。上两个居二分，身居一分，故云「上两个与其身三」，谓三分如等也。云「下两个半之」者，谓半其出者也。一侯、二侯、三侯皆然，故不定侯名也。○注「郑司」至「率焉」○释曰：先郑意，身即与中为一，谓方丈者，其上又加布一幅，长三丈，为两个。后郑不从者，侯有中，有躬，有个三者，今先郑唯有身，不见中，故不从之也。「玄谓个[A13H]若齐人[A13H]干之干」者，读从《公羊传》「桓公朝齐，齐侯使公子彭生[A13H]干而杀之」。是干为胁骨，故云胁干之干。此个亦与侯为干，故读从之也。引《乡射记》者，欲见有中、有躬、有舌三者。云「下个五丈四尺」者，其上两个各出丈八尺，令此下个上出九尺，两畔共减十八尺，故有五丈四尺。云「此侯凡用布三十六丈」者，古者布幅广二尺二寸，二寸为缝，皆以二尺计之。此侯是九十弓侯，侯中丈八尺，则九幅布，布长丈八尺。九幅九丈，幅有八尺，为七丈二尺，添前为十六丈二尺。上下躬各三丈六尺，即上下共为七丈二尺。其上个七丈二尺，下个有五丈四尺，添前总用布三十六丈也。其七十弓侯，侯中一丈四尺。其五十弓侯，侯中一丈。皆倍中以为躬，倍躬以为左右个，计之皆可知也。
203 上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。
204 （纲所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者，亦人张手之节也。郑司农云：「纲，连侯绳也。縜，笼纲者。縜读为竹中皮之縜。舌，维持侯者。」○縜，于贫反，或尤粉反，刘侯犬反，一音古犬反。植，直吏反。笼，鹿工反。）
205 疏「上纲」至「寸焉」○释曰：纲以系侯于植者也。植则在两傍邪竖之也。必知邪竖之者，下个半上个，皆出舌寻，明知两相皆邪向外竖之也。
206 张皮侯而栖鹄，则春以功；
209 张五采之侯，则远国属；
212 张兽侯，则王以息燕。
215 祭侯之礼，以酒脯醢。
216 （谓司马实爵而献获者于侯，荐脯醢折俎，获者执以祭侯。○折，之设反。）
218 其辞曰：「惟若宁侯，
219 （若犹女也。宁，安也。谓先有功德，其鬼有神。○女，音汝，下文并注同。）
220 疏注「若犹」至「有神」○释曰：祭侯者，祭先有功德之侯。若射侯，则射不宁侯，有罪者也，下文「毋或」一经是也。举有功以劝示，又举有罪以惩之，故两言之也。
221 毋或若女不宁侯不属于王所，故抗而射女。
222 （或，有也。若，如也。属犹朝会也。抗，举也，张也。○毋，音无。）
225 庐人为庐器，戈柲六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。
226 （柲犹柄也。八尺曰寻，倍寻曰常。酋、夷，长短名。酋之言遒也。酋近夷长矣。○庐，力吴反，下同。柲，音秘。殳，音殊。酋，在由反。遒，在由反，或子由反，沈慈有反。）
227 疏注「柲犹」至「长矣」○释曰：凡此经所云柄之长短，皆通刃为尺数而言。八尺曰寻，倍寻曰常，皆约上文车有六等之数，皆以四尺为差而知之也。云「酋、夷，长短名，酋近夷长矣」，按上注以酋夷为发声，则无义例。至此而言长短名，为义解之者，郑意虽是发声，夷为长，故开口引声而言之；酋为短，故合口促声而言之也。
228 凡兵无过三其身，过三其身，弗能用也，而无已，又以害人。
229 （人长八尺，与寻齐，进退之度三寻，用兵力之极也。而无已，不徒止耳。）
230 疏注「人长」至「止耳」○释曰：此据极长者夷矛三寻而言。云「而无已，又以害人」者，已，止也。谓不徒止，又以害人。人，自己身也。
231 故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短；守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。
232 （言罢羸宜短兵，壮健宜长兵。○罢，音皮。羸，劣皮反。）
233 疏注「言罢」至「长兵」○释曰：按《司马法》云：「弓矢围，殳矛守，戈戟助。」此言攻国之兵欲短，则弓矢是也。守国之兵欲长，则殳矛是也。言「戈戟助」者，攻国守国，皆有戈戟以助弓矢殳矛，以其戈戟长短处中故也。
234 凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎，是故句兵椑，刺兵抟。
235 （句兵，戈戟属。刺兵，矛属。故书「弹」或作「但」，「蜎」或作「绢」。郑司农云：「但读为弹丸之弹，弹谓掉也。绢读为悁邑之悁，悁谓桡也。椑读为鼓鼙之鼙。」玄谓蜎亦掉也。谓若井中虫蜎之蜎。齐人谓柯斧柄为椑，则椑，隋圜也，抟，圜也。○句，刘俱具反，沈音钩，下注同。弹，徒旦反，注同。刺，七赐反，注同。蜎，于全反，又于兖反，李又乌犬、乌玄二反，或巨兖反。椑，薄兮反，注鼙同。抟，徒丸反。掉，徒吊反。悁，乌玄反。桡，乃教反，下同。虫蜎，巨兖反。隋，他果反。圜，音圆。）
236 疏注「句兵」至「圜也」○释曰：以戈有胡孑，其戟有援向外，为磬折人，胡刃向下，故皆得为句兵也。先郑云「绢读为悁邑之悁」者，犹如《诗》云「中心悁悁」，是悁邑之意，故以义读之也。「椑读为鼓鼙之鼙」 者，读从《乐记》云「鼓鼙之声」之鼙也。「玄谓蜎亦掉也」者，同是欲坚劲，不欲柔软者也。「谓若井中虫蜎之蜎」者，俗读之。井中有虫，蜎蜎扰扰然也。云「椑，隋圜」者，谓侧方而去楞是也。
237 毄兵同强，举围欲细，细则校；刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。
238 （改句言毄，容殳无刃。同强，上下同也。举谓手所操。郑司农云：「校读为『绞而婉』之绞。重欲傅人，谓矛柄之大者在人手中者。侵之，能敌也。」玄谓校，疾也。傅，近也。密，审也，正也。人手操细以毄则疾，操重以刺则正。然则为矜，句兵坚者在后，刺兵坚者在前。○校，古饱反，李又侯巧反。傅，音附，下及注同。操，七曹反。绞，古饱反。矜，巨巾反，下同。）
239 疏注「改句」至「在前」○释曰：云「改句言毄」者，上云句兵谓戈戟，此经云毄，是改句云毄，以殳长丈二而无刃，可以毄打人，故云毄兵也。云「同强，上下同也」者，谓本末及中央皆同坚劲，故云同强也。先郑云「校读为绞而婉之绞，绞，疾也」者，按昭元年，虢之会，叔孙穆子见楚公子圉，曰：「美矣，君哉。」及退会，子羽谓子皮曰：「叔孙绞而婉。」注云：「绞，切也。」故读从之，取切疾之义也。云「然则为矜，句兵坚者在后」者，以句兵向后牵之，故云坚者在后也。云「刺兵坚者在前」者，以向前推之，故云坚者在前也。言此者，欲见句兵手执处欲得细，细则手执之牢也。刺兵执处欲得粗而劲，则手稳也。
240 凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之。参分其围，去一以为晋围；五分其晋围，去一以为首围。凡为酋矛，参分其长，二在前、一在后而围之。五分其围，去一以为晋围；参分其晋围，去一以为刺围。
241 （被，把中也。围之，圜之也。大小未闻。凡矜八觚。郑司农云：「晋谓矛戟下铜鐏也。刺谓矛刃胸也。」玄谓晋读如「王搢大圭」之搢，矜所捷也。首，殳上鐏也。为戈戟之矜，所围如殳，夷矛如酋矛。○被，皮义反，注同。去，起吕反，下同。晋，如字，又音箭。把，音霸。鐏，存闷反，刘子闷反。捷，初洽反。）
242 疏注「被把」至「酋矛」○释曰：「凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之」者，殳长丈二尺，五分取一，则得二尺四寸，为把处而圜之也。「参分其围，去一以为晋围」者，后郑云晋谓矜所捷也，则殳于手把处亦有铜鐏，拟捷地竖之。言「参分其围，去一以为晋围，又五分其晋围，去一以为首围」者，郑云围之大小未闻，则二者皆未知粗细也。云首围，谓在上头，上头宜稍细之也。矛去刺围者，谓柄入刃处也。云「凡矜八觚」者，以经二者，近手皆云「围之」，明不圜者为八觚也。先郑云「刺谓矛刃胸也」者，人胸当前，故以前为胸，以其矛刃直前，故名矛刃胸也。玄谓「晋读如王搢大圭之搢」者，读从《典瑞》。云「王搢大圭，执镇圭」，彼搢为插，此晋亦插，故从之，是以云「矜所捷也」。云「首，殳上鐏也」者，殳下有铜鐏，取其入地。此殳首无，亦以上头为首而稍细之，以其似鐏，故郑云首殳上鐏也。云「为戈戟之矜，所围如殳」者，以其上文云句兵，次云毄兵，注云改句言毄，容殳无刃。此文即云殳，以此互见言之，足明戈戟之体与殳同也。知夷矛与酋矛同者，以其同是矛，但长短为异，故知体亦同也。
243 凡试庐事，置而摇之，以视其蜎也；灸诸墙，以视其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。
244 （置犹树也。灸犹柱也。以柱两墙之间，免而内之，本末胜负可知也。正于墙，墙[A14C]。○置，如字，李直吏反。灸，音救。尌也，音树。柱，知主反，下同。免，音挽。[A14C]，所立反，本又作[A17I]，又作{刃止}，同。）
245 疏注「置犹」至「墙[A14C]」○释曰：此经有三事，「置而摇之」，谓竖之于地上，以手摇之，以视其蜎々然均否。「灸诸墙」，谓柱之两墙，观其体之强弱均否。「横而摇之」，谓横置于膝上，以一手执一头摇之，以视其坚劲以否也。
246 六建既备，车不反覆，谓之国工。
247 （六建，五兵与人也。反覆，犹轩周。○覆，芳服反，注同。周，音周。）
248 疏注「六建」至「人也」○释曰：知「六建，五兵与人」者，以其从上而下，庐人所造有柄者，戈戟殳与酋矛夷矛五兵而已。按上车有六等，除轸与人四兵，此云六建，建在车上，明无轸，自取人与五兵为六建可知也。
249 匠人建国，
250 （立王国若邦国者。）
252 水地以县，
253 （于四角立植，而县以水，望其高下。高下既定，乃为位而平地。）
254 疏注「于四」至「平地」○释曰：此经说欲置国城，先当以水平地，欲高下四方皆平，乃始营造城郭也。云「于四角立植，而县」者，植即柱也。于造城之处，四角立四柱而县，谓于柱四畔县绳以正柱。柱正，然后去柱，远以水平之法遥望，柱高下定，即知地之高下。然后平高就下，地乃平也，乃后行下以景正四方之事。
255 置槷以县，视以景。
256 （故书「槷」或作「弋」，杜子春云：「槷当为弋，读为杙。」玄谓槷，古文「臬」假借字。于所平之地中央，树八尺之臬，以县正之，视之以其景，将以正四方也。《尔雅》曰：「在墙者谓之杙，在地者谓之臬。」○槷，鱼列反，注臬同。弋，以职反，下杙同，刘杙音予则反。）
258 为规，识日出之景与日入之景。
259 （日出日入之景，其端则东西正也。又为规以识之者，为其难审也。自日出而画其景端，以至日入，既则为规测景两端之内，规之规交，乃审也。度两交之间，中屈之以指臬，则南北正。○为其，于伪反。度，侍洛反。）
260 疏注「日出」至「北正」○释曰：云「日出日入之景，其端则东西正也」者，谓于前平地之中央立表讫，乃于日出之时画记景之端，于日入之时又画记景，以绳测景之两端，则东西正矣。云「又为规以识之者，为其难审也」者，谓此经为规识日出与日入之景者，为景两端长短难审，故为规规景也。云「自日出而画其景端，以至日入」者，还是景之两端耳。云「既则为规测景两端之内，规之规交，乃审也」者，谓于中臬以绳取景之两端，一匝，则景之远近定，远近定则东西乃审。云「度两交之间，中屈之以指臬，则南北正」者，两交间，正谓两景端之半，度景两间，中屈之以指臬，则南北正。必中屈之者，于夏日至中漏半，于臬南向北所度之处，于东西景端亦相当，故须中屈之也。
261 昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。
262 （日中之景，最短者也。极星，谓北辰。○朝，如字。）
263 疏「昼参」至「朝夕」○释曰：前经已正，恐其不审，犹更以此二者以正南北。言「朝夕」，即东西也。南北正，则东西亦正，故兼言东西也。○注「日中」至「北辰」○释曰：云「日中之景，最短者也」者，《大司徒》云：「日至之景，尺有五寸。」以其在上临下，故最短也。云「极星，谓北辰」者，当夜半考之。《尔雅》云：「北极谓之北辰。」辰，时也，天下取正焉，故谓之北辰。极，中也。以居天之中，故谓之北极也。
264 匠人营国，方九里，旁三门。
267 国中九经九纬，经涂九轨。
268 （国中，城内也。经纬谓涂也。经纬之涂，皆容方九轨。轨谓辙广，乘车六尺六寸，旁如七寸，凡八尺，是谓辙广。九轨积七十二尺，则此涂十一步也。旁如七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间三分寸之一。○涂，音{涂土}。绠，方颖反。辖，胡瞎反。）
269 疏注「国中」至「之一」○释曰：言「九经九纬」者，南北之道为经，东西之道为纬。王城面有三门，门有三涂，男子由右，女子由左，车从中央。郑云「旁加七寸者，辐内二寸半」者，计毂在辐内九寸有余，今言辐内有二寸半者，不加舆下覆毂者也。
270 左祖右社，面朝后市，
271 （王宫所居也。祖，宗庙。面犹乡也。王宫当中经之涂也。○乡，许亮反。）
272 疏注「王宫」至「涂也」○释曰：言「王宫所居也」者，谓经左右前后者，据王宫所居处中而言之，故云王宫所居也。云「王宫当中经之涂也」者，按祭义注云：「周尚左。」桓二年，取郜大鼎，纳于大庙。何休云：「质家右宗庙，尚亲亲。文家左宗庙，尚尊尊。」义与此合。按刘向《别录》云：「路寝在北堂之西，社稷宗庙在路寝之西。」又云：「左明堂辟雍，右。」皆不与礼合，郑皆不从之矣。
273 市朝一夫。
274 （方各百步。）
276 夏后氏世室，堂修二七，广四修一，
277 （世室者，宗庙也。鲁庙有世室，牲有白牡，此用先王之礼。修，南北之深也。夏度以步，令堂修十四步，其广益以四分修之一，则堂广十七步半。）
278 疏注「世室」至「步半」○释曰：郑云「此用先王之礼」者，世室用此经夏法，白牡用殷法，皆是用先王之礼也。云「夏度以步」者，下文云「三四步」，明此「二七」是十四步也。云「令堂修十四步」者，言假令，以此堂云二七，约之，知用步，无正文，故郑以假令言之也。知「堂广十七步半」者，以南北为修十四步，四分之，取十二步，益三步为十五步。余二步，益半步，为二步半，添前十五步，是十七步半也。
279 五室，三四步，四三尺，
280 （堂上为五室，象五行也。三四步，室方也。四三尺，以益广也。木室于东北，火室于东南，金室于西南，水室于西北，其方皆三步，其广益之以三尺。土室于中央，方四步，其广益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，东西七丈。）
281 疏注「堂上」至「七丈」○释曰：云「五室象五行」者，以其宗庙制如明堂，明堂之中有五天帝，五人帝、五人神之坐，皆法五行，故知五室象五行也。东北之室言木，东南之室言火，西南之室言金，西北之室言水。五行先起东方，故东北方之室言木。其实东北之室兼水矣，东南之室兼木矣，西南之室兼火矣，西北之室兼金矣。以其中央大室有四堂，四角之室皆有堂，故知义然也。中央之室大一尺者，以其在中，号为大室，故多一尺也。云「此五室居堂，南北六丈，东西七丈」者，以其大室居中，四角之室皆于大室外，接四角为之。大室四步，四角室各三步，则南北三室十步，故六丈。东西三室六丈，外加四三尺，又一丈，故七丈也。
282 九阶，
283 （南面三，三面各二。）
285 四旁两夹，窗，
286 （窗助户为明，每室四户八窗。○夹，古洽反，刘古协反。窗，初江反，一音怱。）
287 疏注「窗助」至「八窗」○释曰：言「四旁」者，五室，室有四户，四户之旁皆有两夹窗，则五室二十户、四十窗也。
288 白盛，
289 （蜃炭也。盛之言成也，以蜃灰垩墙，所以饰成宫室。○蜃，常轸反。垩，乌路反，又乌洛反。）
290 疏注「蜃炭」至「宫室」○释曰：《地官·掌蜃》「堂供白盛之蜃」，则此蜃灰出自掌蜃也。云「以蜃灰垩墙」者，《尔雅》云：「地谓之黝，墙谓之垩。」垩即白蜃。垩之，使壁白也。
291 门堂，三之二，
292 （门堂，门侧之堂，取数于正堂。今堂如上制，则门堂南北九步二尺，东西十一步四尺。《尔雅》曰：「门侧之堂谓之塾。」○塾，音孰，刘又音育。）
294 室，三之一。
295 （两室与门，各居一分。）
296 疏注「两室」至「一分」○释曰：此室即在门堂之上作之也。言「各居一分」者，谓两室与门，各居一分。郑不言尺数，义可知，故略而不言也。
297 殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。
298 （重屋者，王宫正堂若大寝也。其修七寻五丈六尺，放夏周，则其广九寻七丈二尺也。五室各二寻。崇，高也。四阿若今四柱屋。重屋，复笮也。○重，直龙反，下及注同。放，方往反。复，音福。笮，侧白反。）
299 疏注「重屋」至「笮也」○释曰：云「王宫正堂若大寝也」者，谓对燕寝侧室非正，故以此为正堂大寝也。言「放夏周」者，夏在殷前，可得言放，其周在殷后，亦言放者，此非谓殷人放周而为之。郑直据上文夏法，下文周法。言放，犹言约夏周者也。虽言放夏周，经云「堂修七寻」，则其广九寻。若周言南北七筵，则东西九筵。是偏放周法，而言放夏者，七九偏据周，夏后氏南北狭，东西长，亦是放之，故得兼言放夏也。云「四阿，若今四柱屋」者，《燕礼》云：「设洗当东霤。」则此四阿，四霤者也。云「重复，复笮也」者，若《明堂位》云：「复庙重簷屋。」郑注云：「重簷，重承壁材也。」则此复笮亦重承壁材，故谓之重屋。
300 周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。
301 （明堂者，明政教之堂。周度以筵，亦王者相改。周堂高九尺，殷三尺，则夏一尺矣，相参之数。禹卑宫室，谓此一尺之堂与？此三者或举宗庙，或举王寝，或举明堂，互言之，以明其同制。○度九，刘直路反，戚待洛反，下及注同。禹卑，如字，刘音婢。与，音余。）
303 室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。
304 （周文者，冬因物宜为之数。室中，举谓四壁之内。）
305 疏注「周文」至「之内」○释曰：云「周文者，各因物宜为之数」者，对殷已上质，夏度以步，殷度以寻，无异称也。因物宜者，谓室中坐时冯几。堂上行礼用筵。宫中合院之内无几无筵，故用手之寻也。在野论里数皆以步，故用步。涂有三道，车从中央，故用车之轨。是因物所宜也。云「室中，举谓四壁之内」者，对宫中是合院之内。依《尔雅》，宫犹室，室犹宫者，是散文宫室通也。
306 庙门容大扃七个，
307 （大扃，牛鼎之扃，长三尺。每扃为一个，七个二丈一尺。○扃，古荧反。个，古贺反，注及下同。）
308 疏注「大扃」至「一尺」○释曰：知「大扃，牛鼎之扃，长三尺」者，此约《汉礼器制度》。
309 闱门容小扃参个，
310 （庙中之门曰闱门。小扃，膷鼎之扃，长二尺。参个，六尺。○闱，音韦，刘音晖。膷，音香。）
311 疏注「庙中」至「六尺」○释曰：云「庙中之门曰闱门」者，《尔雅》文。此即《杂记》云「夫人至，入自闱门」是也。云「小扃，膷鼎之扃，长二尺」者，亦《汉礼器制度》知之。膷鼎亦牛鼎，但上牛鼎扃长三尺，据正鼎而言。此言膷鼎，据陪鼎三，膷、臐、膮而说也。
312 路门不容乘车之五个，
313 （路门者，大寝之门。乘车广六尺六寸，五个三丈三尺，言不容者，是两门乃容之。两门乃容之，则此门半之，丈六尺五寸。）
314 疏注「路门」至「五寸」○释曰：下云「应门」，则此路门以近路寝，故特小为之。经言「乘车」，据舆广六尺六寸者，按《舆人》云「轮崇、车广、衡长参如一」，郑注云：「车，舆也。」故知此云车亦据舆也。云「言不容者，是两门乃容之」者，若容两个、三个、四个，正应云容乘车之两个、三个、四个。若四个上复有余分，应云四个，然后见其分数多少，今直云不容乘车之五个，明两门乃容之，犹如上文云中地食者，其民可任者二家五人之类也。
315 应门二彻参个。
316 （正门谓之应门，谓朝门也。二彻之内八尺，三个二丈四尺。）
318 内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。
319 （内，路寝之里也。外，路门之表也。九室，如今朝堂诸曹治事处。九嫔掌妇学之法以教九御。六卿三孤为九卿。）
320 疏注「内路」至「九卿」○释曰：内外，据路寝之表里言之，则九卿之九室在门外正朝之左右为之，故郑据汉法朝堂诸曹治事处，谓正朝之左右为庐舍者也。云「九嫔掌妇学之法以教九御」者，《九嫔职》文。按《内宰》，王有六宫，九嫔已下分居之。若然，不得复分居九室矣。此九嫔之九室与九卿九室相对而言之，九卿九室是治事之处，则九嫔九室亦是治事之处，故与六宫不同。是以郑引《九嫔职》掌妇学之法，则九室是教九御之所也。云「六卿三孤为九卿」，孤同卿数者，以命数同故也。按《昏义》以夏之九卿，谓三孤与六卿为九，此云九卿，亦谓周之三孤六卿为九卿。
321 九分其国以为九分，九卿治之。
322 （九分其国，分国之职也。三孤佐三公论道，六卿治六官之属。）
323 疏注「九分」至「之属」○释曰：云「九分其国，分国之职也」者，郑恐九分其国分其地域，故云分国之职也。云「三孤佐三公论道，六卿治六官之属」 者，欲见分职为九分之意。以其三公三孤无正职，天地四时正职，六卿治之，其余非正职者，分为三分，三公治之，三孤则佐三公者也。但三公中参六官之事，外与六乡之教，《书传》又云司徒公、司马公、司空公，则三公六卿亦有职。此亦据夏而言，周则未见分为九分也。
324 王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。
325 （阿，栋也。宫隅、城隅，谓角浮思也。雉长三丈，高一丈。度高以高，度广以广。○浮思，并如字，本或作罘罳，同。高一，古报反，后放此。度，待洛反，下同。）
326 疏注「阿栋」至「以广」○释曰：云「王宫门阿之制五雉」者，五雉，谓高五丈。云「宫隅之制七雉」者，七雉，亦谓高七丈。不言宫墙，宫墙亦高五丈也。云「城隅之制九雉」者，九雉，亦谓高九丈。不言城身，城身宜七丈。云「阿，栋也」者，谓门之屋，两下为之，其脊高五丈。郑以「浮思」解「隅」者，按汉时云「东阙浮思灾」，言灾，则浮思者，小楼也。按《明堂位》云「疏屏」，注亦云：「今浮思也。刻之为云气虫兽，如今阙上为之矣。」则门屏有屋覆之，与城隅及阙皆有浮思，刻画为云气并虫兽者也。云「雉长三丈，高一丈。度高以高，度广以广」者，凡版广二尺。《公羊》云：「五版为堵，高一丈，五堵为雉。」《书传》云：「雉长三丈，度高以高，度长以长，广则长也。言高一雉则一丈，言长一雉则三丈。」引之者，证经五雉、七雉、九雉，雉皆为丈之义。
327 经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。
328 （广狭之差也。故书「环」或作「轘」，杜子春云：「当为环。环涂，谓环城之道。」○环，如字，刘户串反。轘，户关反。）
329 疏注「广狭」至「之道」○释曰：「环涂」，谓绕城道如环然，故谓之环也。「野涂」，国外谓之野，通至二百里内。以其下有都之涂三轨，言都，则三百里大夫家，涂亦三轨也，故知此野通二百里内也。不言纬者，以与经同也。
330 门阿之制以为都城之制。
331 （都，四百里外距五百里，王子弟所封。其城隅高五丈，宫隅门阿皆三丈。）